وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ

: ﴿ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ * وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴾

عدد كلمات شهادة التوحيد .. سبعة :
الزيارات:

http://www.hassanelabbas.blogspot.com/ | 19.6.15 |
أسرار رقم 7 : في الحياة .. بعد الحياة .. في الكتاب ..في السنة 

 أسرار الرقم  سبعة  7 في القرآن  الكريم ، وفي الكون  ، وفي أحاديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم .
¿Cuál es el significado secreto del número 7 y sus múltiplos en el Corán y los hadices?

 ....هل جاءت كل هذه الحقائق الموثقة بالأدلة الملموسة القاطعة : بالمصادفة ؟
“Dí: si la humanidad y los genios se reunieran para producir algo semejante, ellos no podrían, aunque se ayudaran unos a otros”

 (al-Isra’ 17:88) 
الإسراء - الآية 88قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا
( 88 )   Di: Si se juntaran los hombres y los genios para traer algo parecido a este Corán no podrían traer nada como él aunque se ayudaran unos a otros.
مثلا:
-*- طبقات الأرض 7.



الطبقات حسب السمك بالتقريب
Capa interna  
Espesor aproximado
Estado físico
1-Corteza
7-70 km
Sólido
2-Manto superior
650-670 km
Plástico
3-Manto inferior
2.230 km
Sólido
4-Núcleo externo
2.220 km
Líquido
5-Núcleo interno
1250 km
Sólido
6-Atmósfera


7-Hidrosfera


7-7-7-7-7-7-7
-*- سرب الطيور تطير على شكل 7 حسب الرقم الهندي

7-7-7-7-7-7-7
 -*-عدد كلمات شهادة التوحيد .. سبعة 7:

    1- لا     2- إله     3- إلا      4- الله     5 - محمد    6 - رسول  7- الله.
7-7-7-7-7-7-7
  -*- الطواف حول الكعبة سبعة 7

7-7-7-7-7-7-7

    -*-  السعي بين الصفا والمروة 7.

المسافة بين الصفا والمروة حوالي 400 متر طولا
7-7-7-7-7-7-7
  -*-عدد آيات الفاتحة سبعة 7.

7-7-7-7-7-7-7
   -*- عدد قارات العالم سبعة 7.

  1.أفريقيا -2. آسيا  -3. أوروبا -4. أستراليا -5. أمريكا الشمالية -6.أمريكا الجنوبية - 7.أنتركتيكا(القارة القطبية الجنوبية)

-*- القارة القطبية الجنوبية 
7-7-7-7-7-7-7
  -*- عدد البحارسبعة 7.
جذور مفهوم العصور الوسطى للبحار السبعة في اليونان وروما. تشير البحار السبعة في الأدب الأوروبي في العصور الوسطى إلى البحار التالية :
  • هناك من صنفها حسب التالي :
    1-الخليج العربي ("بحر عرب")
البحور السبعة أو البحار السبعة وكما يستخدم التعبير قديما
 (" الإبحار في البحور السبعة") وكذلك نسمع دائما (السندباد والبحار السبعة) والبحور السبعة تشير إما إلى مجموعة بحار سبعة أو إلى مساحة كبيرة من المياه عموما.
كانت عبارة "البحار السبعة" لها عدة استخدامات لغوية خلال فترات زمنية مختلفة.
- بعد اكتشاف الأوروبيين لأمريكا استخدم بعض الناس مصطلح "البحار السبعة" للإشارة إلى أكبر سبعة مسطحات مائية في العالم :
بعض مخططات التصنيف الجغرافي عددت السبعة محيطات في العالم :

Siete mares

Hay que mencionar también que en la actualidad, mucha influencia de los medios han llevado a cambiar el sentido de la frase para adaptar los 7 Mares al mundo entero; dividiendo los océanos así:
"من أراد الذهاب إلى الصين في البحر قطع سبعة أبحر، كل واحد له لونه الخاص ورياحه وأسماكه ونسيمه، عكس البحر الذي يليه. فأولها بحر عرب الذي يركب فيه من سيراف، وآخره رأس الجمحة، وهو ضيق فيه مغائص اللؤلؤ. والبحر الثاني الذي مبتدأه من رأس الجمحة يقال له لاروي، وهو بحر عظيم، وفيه جزائر الوقواق، وغيرهم من الزنج، وفي تلك الجزائر ملوك، وإنما يسار في هذا البحر بالنجوم، وله سمك عظيم، وفيه عجائب كثيرة وأمور لا توصف. ثم البحر الثالث الذي يقال له هركند، وفيه جزيرة سرنديب، وفيه الجوهر والياقوت وغيره، ولها جزائر فيها ملوك، ولهم ملك عليهم، وفي جزائر هذا البحر الخيزران والقنا. والبحر الرابع يقال له كلاهبار، وهو بحر قليل الماء، وفيه حيات عظام، وربما ركبت الريح فيه، فقطعت المراكب، وفيه جزائر فيها شجر الكافور. والبحر الخامس يقال له سلاهط، وهو بحر عظيم كثير العجائب. والبحر السادس يقال له كردنج، وهو كثير الأمطار. والبحر السابع يقال له بحر صنجي، ويقال له أيضاً كنجلى، وهو بحر الصين، وإنما يسار فيه بريح الجنوب، حتى يصيروا إلى بحر عذب عليه المسالح والعمران، حتى ينتهوا إلى مدينة خانفو."
7-7-7-7-7-7-7
-*- عناصر غذائية أساسية..ومهمة لبناء جسم الطفل 7،وهي :
     -1- الكالسيوم -2- البوتاسيوم  -3 - المغنسيوم -4- الحديد
     -5- البروتينات -6- الألياف  -7- فيتامين «إي» E
- فيتامين «إي» E الأخير المذكور في القائمة : من إحدى العناصر المهمة في عملية حماية الخلايا بالجسم من عملية التلف، وهو أيضاً أحد العناصر المُساهمة في تقوية جهاز مناعة الجسم. ومن المصادر الغذائية الغنية بفيتامين إي هي : المكسرات، وبالذات الزيوت الموجودة بداخلها، وزيت الزيتون، وزيت الذرة الطبيعي. وبدرجة أقل يُوجد هذا الفيتامين في الخضار والفواكه.
7-7-7-7-7-7-7
-*-أبواب النار 7.
7-7-7-7-7-7-7

-*-المعادن الرئيسية في الأرض 7.
7-7-7-7-7-7-7
-*- عدد أيام الأسبوع 7.
7-7-7-7-7-7-7
*-عدد  رمي الجمرات في مكلة  7.

-
-مناسك الحج  سبعة 7.
-*- مناسك الحج :سعبة 7.
منها أركان أربعة عند جمهور أهل العلم وهي :

  الإحرام - الوقوف بعرفة - طواف الإفاضة والزيارة-السعي بين الصفا والمروة

1- الإحرام وهو نية الدخول في النسك لقول الرسول- صلى الله عليه وسلَّم- : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى ) ، وله زمان محدد وهي أشهر الحج التي ورد ذكرها في قوله تعالى { الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج } (سورة البقرة الآية 197) ، ومكان محدد وهي المواقيت التي يحرم الحاج منها .
2- الوقوف بعرفة لقول النبي - صلى الله عليه وسلم- : ( الحج عرفة ، من جاء ليلة جَمْع قبل طلوع الفجر فقد أدرك )  رواه أبوداود وغيره، والمقصود بجَمْع: المزدلفة، ويبتدئ وقته من زوال شمس يوم التاسع من ذي الحجة ويمتد إلى طلوع فجر يوم النحر ، وقيل يبتدىء من طلوع فجر اليوم التاسع .
فمن حصل له في هذا الوقت وقوف بعرفة ولو لحظة واحدة فقد أدرك الوقوف، لحديث عروة بن مضرس رضي الله عنه قال : أتيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- المزدلفة حين خرج إلى الصلاة ، فقلت : يا رسول الله إني جئت من جبل طيئ ، أكللت راحلتي ، وأتعبت نفسي ، والله ما تركت من حبل إلا وقفت عليه ، فهل لي من حج ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : (من شهد صلاتنا هذه ، ووقف معنا حتى ندفع ، وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلاً أو نهاراً فقد تم حجه ، وقضى تفثه ) رواه أبو داود وغيره .
وفي أي مكان وقف من عرفة أجزأه لقول النبي - صلى الله عليه وسلّم- : ( وقفت ههنا وعرفة كلها موقف ) أخرجه مسلم .
3- طواف الإفاضة لقوله سبحانه :{ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت   العتيق } (سورة الحج الآية 29) ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال - حين أُخبِرَ بأن صفية رضي الله عنها حاضت -  ( أحابستنا هي ؟، فقالوا : يا رسول الله إنها قد أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة ، قال : فلتنفر إذاً ) متفق عليه ، مما يدل على أن هذا الطواف لا بد منه ، وأنه حابس لمن لم يأت به ، ووقته بعد الوقوف بعرفة ومزدلفة ولا آخر لوقته عند الجمهور بل يبقى عليه ما دام حياً ، وإنما وقع الخلاف في وجوب الدم على من أخره عن أيام التشريق أو شهر ذي الحجة .
4- السعي بين الصفا والمروة لقوله- صلى الله عليه وسلم- : ( اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي ) رواه أحمد ولقول عائشة رضي الله عنها : " طاف رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وطاف المسلمون- تعني بين الصفا والمروة - فكانت سنة ، فلعمري ما أتم الله حج من لم يطف بين الصفا والمروة "رواه مسلم .
وهذا السعي هو سعي الحج ، ووقته بالنسبة للمتمتع بعد الوقوف بعرفة ومزدلفة وطواف الإفاضة ، وأما القارن والمفرد فلهما السعي بعد طواف القدوم .
فهذه الأركان الأربعة : الإحرام ، والوقوف بعرفة ، وطواف الإفاضة ، والسعي بين الصفا والمروة لا يصح الحج بدونها ، ولا يجبر ترك شيء منها بدم ولا بغيره ، بل لا بد من فعله ، كما أن الترتيب في فعل هذه الأركان شرط لا بد منه لصحتها ؛ فيُشترط تقديم الإحرام عليها جميعاً ، وتقديم وقوف عرفة على طواف الإفاضة ، إضافة إلى الإتيان بالسعي بعد طواف صحيح عند جمهور أهل العلم .

-*-واجبات الحج 7
وأما واجبات الحج التي يصح بدونها فهي :
1- يكون الإحرام من الميقات المعتبر شرعاً لقوله - صلى الله عليه وسلم- حين وقت المواقيت : ( هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة ) رواه البخاري .
2- الوقوف بعرفة إلى الغروب لمن وقف نهاراً لأن النبي - صلى الله عليه وسلم- وقف إلى الغروب وقال : ( لتأخذوا عني مناسككم ) .
3- المبيت بمزدلفة ليلة النحر واجب عند أكثر أهل العلم لأنه - صلى الله عليه وسلم- بات بها وقال : ( لتأخذ أمتي نسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامي هذا ) رواه ابن ماجة وغيره ، ولأنه - صلى الله عليه وسلم- أذن للضعفة بعد منتصف الليل فدل ذلك على وجوب المبيت بمزدلفة ، وقد أمر الله بذكره عند المشعر الحرام .
ويجوز الدفع إلى منى في آخر الليل للضعفة من النساء والصبيان ممن يشق عليهم زحام الناس ، وذلك ليرموا الجمرة قبل وصول الناس ، قال ابن عباس رضي الله عنهما : " كنت فيمن قدم النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- في ضعفة أهله من مزدلفة إلى منى " متفق عليه ، وعن عائشة رضي الله عنها قالت : " أرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم أفاضت " رواه أبو داود .
4- المبيت بمنى ليالي أيام التشريق لأنه - صلى الله عليه وسلم- بات بها وقال: ( لتأخذوا عني مناسككم ) ، ولأنه أذن لعمه العباس أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته ، ورخص أيضاً لرعاة الإبل في ترك المبيت مما دل على وجوب المبيت لغير عذر .
5- رمي الجمار: جمرة العقبة يوم العيد ، والجمرات الثلاث أيام التشريق، لأن هذا هو فعل النبي - صلى الله عليه وسلم- ، ولأن الله تعالى قال : {واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى } (سورة البقرة  الآية  203) ، ورمي الجمار من ذكر الله ، لقوله عليه الصلاة والسلام : ( إنما جُعل الطواف بالبيت، وبالصفا والمروة ، ورمي الجمار لإقامة ذكر الله )رواه أبوداود وغيره
6- الحلق والتقصير لأن النبي  صلى الله عليه وسلم- أمر به فقال : ( وليقصر وليحلل ) متفق عليه ، ودعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة .
7- طواف الوداع لأمره - صلى الله عليه وسلم- بذلك في قوله : ( لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت ) رواه مسلم ، وقول ابن عباس : " أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض " .
وهذه الواجبات يصح الحج بترك شيء منها ويجبر المتروك بدم (شاة أو سُبْع بدنة أو سبع بقرة ) تُذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم لقول ابن عباس رضي الله عنهما : " من نسي من نسكه شيئا أو تركه فليهرق دماً " .
سنن الحج
وما عدا هذه الأركان والواجبات من أعمال الحج فسنن ومستحبات ، كالمبيت بمنى في اليوم الثامن ، وطواف القدوم ، والرمل في الثلاثة الأشواط الأولى ، والاضطباع فيه ، والاغتسال للإحرام ، ولبس إزار ورداء أبيضين نظيفين ، والتلبية من حين الإحرام بالحج إلى أن يرمي جمرة العقبة ، واستلام الحجر وتقبيله ، والإتيان بالأذكار والأدعية المأثورة ، وغير ذلك من السنن التي يستحب للحاج أن يفعلها ، وأن لا يفرط فيها اقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم – وإن كان لا يلزمه شيء بتركها .


أحكام العمرة
وأما العمرة، فلها أركان ثلاثة عند جمهور أهل العلم : الإحرام ، والطواف ، والسعي . وواجباتها : الإحرام من الميقات ، والحلق أو التقصير وطواف الوداع عند من قال بوجوبه ، وما عدا ذلك سنن ، فمن ترك ركناً لم تتم عمرته إلا به ومن ترك واجباً جبره بدم .
7-7-7-7-7-7-7
-*- يؤمر الفتى بالصلاة عند سن سبعة 7.
7-7-7-7-7-7-7
- *- ألوان الطيف الرئيسية سبعة 7 " قوس قزح".

هي ظاهرة طبيعية تنتج عند سقوط المطر والشمس مشرقة ، فتظهر فيه ألوان الطيف نتيجة لإنكسار وتحلل ضوء الشمس خلال قطرات المطر 
قَوْسُ قُزح (بالإنجليزية Rainbow)
- باللغة الأسبانية Arcoiris باللغة الأمازيغية عروسة الشتاء Thasrith n Wanzar
هل يقال قوس قزح أم قوس الله ما هو الأفضل
أما من حيث الشرع فقد جاء في بعض الأحاديث: لا تقولوا قوس قزح فإن قزح شيطان -أو هو الشيطان- ولكن قولوا قوس الله عز وجل فهو أمان لأهل الأرض من الغرق. قال عنهالشوكاني في الفوائد: قال ابن الجوزي : حديث موضوع.. وقال الذهبي: واهٍ في إسناده ضعيفان. وقال عنه الألباني في السلسلة: موضوع.
التسمية:
تعود تسمية “قوس قزح” إلى أحد الآلهة العربية القديمة قبل الإسلام، و هو الإله “قزح” إله الطقس و المطر، والذي كان يتم عبادته في “المزدلفة”، ويسمى قوس قزح بمعنى قوس الإله قزح، حيث يظهر بعد نزول المطر.
والأصل  في الأشياء :الجواز ولا دليل على التحريم ، فالحديث الذي ذُكر مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم.
قوس قزح 1
حسابات رياضية حول قوز قزح :
يمكن استنتاج العلاقة الرياضية لزاوية قوس قزح
 (نصف زاوية الرؤية) بدلالة معامل الانكسار من العلاقات الاتية:
حسبما جاء في قاموس المعاني :
قَزَحَ : ارتفع ، يقال : قزحت الأَسعارُ : ارتفعت .
قَزَّحَ الحديثَ : زيَّنه وتَمَّمَهُ من غير أَن يكذب فيه 
قَوْس قُزَحٍ ( الطبيعة والفيزياء ): قَوْس يظهر في السماء ويكون في ناحية الأفق المقابلة للشمس ، ويتكوّن من ألوان الطيف متتابعة كالتالي :
1- بنفسجيّ ، 2- نيليّ ،3-  أزرق ، 4- أخضر ، 5- أصفر ، 6- برتقاليّ ، 7- أحمر،
 وسببه انعكاس أشعة الشمس على رذاذ الماء في الهواء
-*- حديث السبع موبقات7.
في الحديث الصحيح رواه الشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:
(اجتنبوا السبع الموبقات - يعني المهلكات -
قلنا: وما هن يا رسول الله؟
 قال: 1-الشرك بالله،
2-والسحر،
3- وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق،
 4-وأكل الربا،
5-وأكل مال اليتيم،
6-والتولي يوم الزحف،
 7-وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات)
 أعظمها الشرك وهو المهلك الذي ليس معه رجاء،
إذا مات عليه الإنسان فله النار مخلداً فيها أبد الآباد
قال تعالى: 
(إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ
وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ)
 وقال تعالى:
 (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
 وقال تعالى: 
(مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله
 شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ) 
2-والسحر من الشرك؛ لأنه عبادة للجن واستعانة بالجن في إضلال الناس،
 والساحر هو الذي يتعاطى ما يضر الناس بواسطة الجن وعبادتهم من دون الله ،
 فتارة يتعاطى ما يضرهم من أقوال وأعمال ونفث في العقد وتارة بالتخييل حتى يرى الشيء على غير ما هو عليه
كما قال في حق سحرة فرعون يقول سبحانه:
 (يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى)،
وقال في حقهم: (فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ)
فالساحر تارة يعمل أشياء تضر الناس بواسطة الجن وعبادتهم من دون الله من أقوال وأعمال ونفث في العقد
كما قال تعالى: (وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ)،
وتارة بالتخييل حتى يرى الأمور على غير ما هي عليه
فيرى الحبل حية ويرى العصا حية ويرى الحجر بيضة،
 ويرى الإنسان على غير ما هو عليه، وما أشبه ذلك
 فهو من جملة الكفرة والواجب على ولي الأمر ولي أمر المسلمين
وأمير المسلمين متى ثبت السحر عند الحاكم وجب قتله،
 متى ثبت السحر عند المحكمة وجب قتل الساحر
 ولا يستتاب بل يقتل لأن شره عظيم،
وقد ثبت عن عمر-رضي الله عنه-عن أمير المؤمنين-رضي الله عنه-
أنه كتب إلى أمرائه في الشام وغيره
أن يقتلوا كل ساحر وكل ساحرة لعظم شرهم وخطرهم،
3- أما قتل النفس التي حرم الله فذلك جريمة عظيمة يقول الله فيها:
(وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا
 وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا)
قتل النفوس من أعظم الجرائم؛ لكنها كبيرة دون الشرك،
من جنس المعاصي التي هي كبيرة كالزنا والسرقة ونحو ذلك،
ليس بكافر إلا أن يستحل ذلك ولهذا قال في حقه سبحانه:
(وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا
 وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا)
خالداً فيها إن استحل ذلك، وإن لم يستحل
فهو خلود مؤقت له نهاية خلود أهل المعاصي
خلود مؤقت له نهاية أما خلود الكفار فليس له نهاية.
 أما القتل بالحق :  زاني محصن يرجم،
 إنسان قتل نفساً بغير حق وهو مكافئ له يقتل،
وجد ما يوجب قتله يقتل كقطع الطريق الذي يقطع الطريق،
يعني يتعرض للناس بأخذ أموالهم في الطرقات
أو ضربهم أو قتلهم يقتل لشره وعظم شره.
 الرابع: أكل الربا، يتعاطى الربا المحرم الذي حرمه الله وقال فيه جل وعلا:
 (وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا)
وقال سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا 
إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ *
 فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ)
 فأكل الربا من الكبائر، فالواجب الحذر منه،
والربا أنواع: ربا نسيئة وربا فضل ربا، فضل مثل بيع الدرهم بالدرهمين،
صاع من الحنطة بصاعين من الحنطة،هذا ربا فضل،
صاع من الرز بصاعين من الرز، يعني من جنسه هذا ربا فضل لا يجوز،
 ربا النسيئة: مثل أن يبيع صاعا من الحنطة بصاعين
من الشعير مؤقت بعد يوم بعد يومين
يعني ما يقبض إلا بعد المجلس هذا ربا نسيئة يبيع مائة دولار بمائة جنيه أو بعشرة جنيهات في غير المجلس ما تقبض في المجلس هذا يسمى ربا النسيئة، يبيع مثلاً صاع بر بصاعين شعير من غير تقابض، فهذا يسمى ربا نسيئة أو يبيع مثلاً عشرة دولارات بعشرين دولار إلى أجل هذا ربا نسيئة......
أيضاً هذا ربا وهو من أكبر الكبائر.
والخامس: أكل مال اليتيم وهو الذي مات أبوه وهو صغير دون البلوغ يسمى يتيم الواجب الإحسان إليه وحفظ ماله وتنميته، والإصلاح فيه فالذي يفسد مال اليتيم ويأكل ماله بغير حق في هذا وعيد شديد؛ لأنه ضعيف يتعدى عليه ويأكل ماله هذا متوعد بهذا الوعيد الشديد وليس بكافر لكنه عاصي إذا لم يستحل ذلك.
 السادس: التولي يوم الزحف عندما يلتقي المسلمون بالكفار ينهزم يخلي إخوانه يوم الزحف يوم زحف الكفار على المسلمين أو زحف المسلمين على الكفار الذي ينهزم ويترك إخوانه متوعد بهذا الوعيد الشديد:
(إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ)
 إلا إذا تأخر ليستعد وليحضر سلاحه يلبس درعه الاستعداد للقتال،
 يعني هذا لا يضر أو منتقل من فئة إلى فئة ينتقل من صف إلى صف أو من جماعة إلى جماعة لمكيدة العدو.
 السابع: قذف المحصنات الغافلات المؤمنات، الذي يقذف بالمحصنات وهو من أطلق بالزنا يقول فلانة زانية فلانة تدعو إلى الزنا وهو كاذب هذا من السبع الموبقات، يستحق جلد ثمانين جلدة كما
 قال تعالى: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء
 فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً)
 قذف المحصنات كبيرة من الكبائر،
 وهكذا المحصن من الرجال لكن لما كان الغالب قذف النساء جاء الحديث للنساء،
 وإلا إذا قذف المحصن من الرجال قال أنه يزني فعليه أن يأتي بأربعة شهداء، وإلا يجلد بثمانين جلدة، هذه السبع الموبقات يعني المهلكات لشدة خبثها نسأل الله العافية.
7-7-7-7-7-7-7
-*- في اليهودية  الطبقة السابعة 7من شجرة الحياة (نتزاخ).
7-7-7-7-7-7-7
-*- الاحتفال في اليوم السابع لمولد الطفل.
7-7-7-7-7-7-7
- *- عدد أعضاء السجود سبعة 7.
-7-7-7-7-7-7-7-7-7-
-*- طبقات الأرض 7.
7-7-7-7-7-7-7
-*- عدد الجمل في الفقرة :
       1- لا اله الا الله -2- وحده لاشريك له - 3 - له الملك 
     4- وله الحمد - 5- يحيي 
6- ويميت  - 7- وهو على كل شيء قدير .
-*- عدد الأحرف في كلمة " الإســـــــلام " 7 .
-*- عدد الأعضاء عند الوضوء :
 1- اليدان - 2- الفم - 3- الأنف -4- الوجه
5- الرأس - 6- الأذنين -7- القدمين.
-7-7-7-7-7-7-7-7-

-7-7-7-7-7-7-
-*- عدد مرات غسل الإناء الذي شرب منه الكلب سبعة 7.
7-7-7-7-7-7-7
-*- عدد الأحرف في " كن فيكون " 7 .
كـ - ن - فـ - يـ - كـ - و - ن
7-7-7-7-7-7-7
-*- لماذا السلم الموسيقي سبع نغمات ؟.

 7-7-7-7-7-7-7
-*-  لماذا نحتفل باليوم السابع لمولد الطفل (العقيقة)؟
                                         7-7-7-7-7-7-7
-*- السنابل السبع....... البقرات السبع... رؤيا ملك مصر 7.
جاء في القرآن الكريم سورة يوسف عليه السلام:
... وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ
سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ
يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ 43}}
قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلاَمِ بِعَالِمِينَ 44}}
وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ 
أَنَاْ أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ 45} }
يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ
سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ
وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ 46} }
قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ 
فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ 47} }
ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ 
إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ {48} 
جاء في الإنجيل حسب وفق لبحث جوجل:
سفر التكوين 42
سفر التكوين 42

1 وَحَدَثَ مِنْ بَعْدِ سَنَتَيْنِ مِنَ الزَّمَانِ أَنَّ فِرْعَوْنَ رَأَى حُلْمًا: وَإِذَا هُوَ وَاقِفٌ عِنْدَ النَّهْرِ،

2 وَهُوَذَا سَبْعُ بَقَرَاتٍ طَالِعَةٍ مِنَ النَّهْرِ حَسَنَةِ الْمَنْظَرِ وَسَمِينَةِ اللَّحْمِ، فَارْتَعَتْ فِي رَوْضَةٍ.

3 ثُمَّ هُوَذَا سَبْعُ بَقَرَاتٍ أُخْرَى طَالِعَةٍ وَرَاءَهَا مِنَ النَّهْرِ قَبِيحَةِ الْمَنْظَرِ وَرَقِيقَةِ اللَّحْمِ، فَوَقَفَتْ بِجَانِبِ الْبَقَرَاتِ الأُولَى عَلَى شَاطِئِ النَّهْرِ،

4 فَأَكَلَتِ الْبَقَرَاتُ الْقَبِيحَةُ الْمَنْظَرِ وَالرَّقِيقَةُ اللَّحْمِ الْبَقَرَاتِ السَّبْعَ الْحَسَنَةَ الْمَنْظَرِ وَالسَّمِينَةَ. وَاسْتَيْقَظَ فِرْعَوْنُ.

5 ثُمَّ نَامَ فَحَلُمَ ثَانِيَةً: وَهُوَذَا سَبْعُ سَنَابِلَ طَالِعَةٍ فِي سَاق وَاحِدٍ سَمِينَةٍ وَحَسَنَةٍ.

6 ثُمَّ هُوَذَا سَبْعُ سَنَابِلَ رَقِيقَةٍ وَمَلْفُوحَةٍ بِالرِّيحِ الشَّرْقِيَّةِ نَابِتَةٍ وَرَاءَهَا.7 فَابْتَلَعَتِ السَّنَابِلُ الرَّقِيقَةُ السَّنَابِلَ السَّبْعَ السَّمِينَةَ الْمُمْتَلِئَةَ. وَاسْتَيْقَظَ فِرْعَوْنُ، وَإِذَا هُوَ حُلْمٌ.

 -*-عجائب الدنيا 7.
-7-7-7-7-7-7-7-
-*- خلْق الإنسان يمر بمراحل 7
من خلال الآيات القرآنية المتطابقة مع الأبحاث العلمية هي :


 وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ 12} }
ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ 13 }
ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً 
فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً
فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا 
فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا 
ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ 14} }
ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ {15} ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ {16
سورة المؤمنون 


                       - 1 النطفة أو الماء الدافق        - 2  النطفة الأمشاج
  - 3 العلقة     - 4 المضغ            - 5 العظام
 - 6 اللحم    - 7 ثم نفخ الروح .
 فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ 5} }
خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ {6}
يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ {7}
 سورة الطارق
7-7-7-7-7-7-7
-*- يتكون عنق الإنسان، ككل الثدييات، من7 فقرات.
 رغم ان للزَّرافة أطول عُنُقٍ بين الثدييات،
فإنَّ لها الفقرات الرقبيَّة المُعتادة السَّبع فقط
 (وهو عددها في كافَّة الثدييات)
متوسط طول عنق الزرافة يبلغ مترين.
7-7-7-7-7-7-7
-*- أنزل القرآن على سبعة أحرف،
 وجعل الله فاتحته مكونة من سبع آيات قال تعالى:
"ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم".
7-7-7-7-7-7-7
-*- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "
نهى أن يصلى في سبعة مواطن ... الخ.
7-7-7-7-7-7-7
-*-  عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سَبْعًا هَلْ تَنْظُرُونَ إِلاَّ فَقْرًا مُنْسِيًا أَوْ غِنًى مُطْغِيًا أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا أَوْ هَرَمًا مُفَنِّدًا أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا أَوِ الدَّجَّالَ فَشَّرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ أَوِ السَّاعَةَ فَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ.
أخرجه الترمذي (2306) قال هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ . الألباني : ضعيف الجامع الصغير ( 2315 ).
7-7-7-7-7-7-7
 -*-عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : "مَنْ تَصَبَّحَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلا سِحْرٌ " 
"حديث مرفوع"
7-7-7-7-7-7-7
-*- حديث : " من قال في كل يوم حين يصبح وحين يمسي:

حسبي الله لا إله إلا الله عليه توكلت ، وهو رب العرش العظيم،7 مرات،

 كفاه الله تعالى ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة".

 -7-7-7-7-7-7-7
-*-  العلم الحديث توصل الى 7 أنواع أساسية من النجوم.

 خريطة كوكبة الدب الأكبر.png


-*-توصل أيضا الى 7 مستويات مدارية للألكترون،

تلك الـ7 مستويات حول النواة.

7-7-7-7-7-7-7
*-  توصل العلم ل7 ألوان للضوء المرئي
والى 7 اشعاعات للضوء الغير مرئي...!!





7-7-7-7-7-7-7

-*- الإعلان بدخول وقت الصلاة يتكون من 7 جمل وهي :
 1- الله أكبر
                2-أشهد أن لا إله إلا الله
                    3- أشهد أن محمدا رسول الله
         4- حي على الصلاة
        5- حي على الفلاح
6- الله أكبر
    7- لا إله إلا الله.
7-7-7-7-7-7-7
-*-  7 أطوال لموجات تلك الاشعاعات.
-*- توصل العلم أيضا الى أن الانسان يتكون من 7 ...فهو يتكون من ذرة + جزيئه + جين + كروموس وم + خلية + نسيج + عضو.
7-7-7-7-7-7-7

-*- تكبيرة العيدين 7 تكبيرات .

7-7-7-7-7-7-7
-*- في الحج نطوف 7 مرات حول الكعبه..

-*- ونسعى 7 أشواط..ونرمي الجمار 7 ،
7مرات وفي كل مرة نرمي 7 جمرات.

 7-7-7-7-7-7-7
- *- دورة القمر حول الأرض أربع سبعات ( 28 يوما ).


-*- في المسيحية نجد الأسرار السبع:  أسرار الكنيسة السبعة
 The Seven Holy Sacraments  التي هي:
-         1- سر المعمودية (يو5:3؛ أف25:5؛ 1كو11:6)
-  2- سر الميرون (أع17:8، ثم 1يو20:2)
-    3- سر القربان أو تناول جسد الرب ودمه (يو53:6-56)
-   4- سر التوبة و الاعتراف (يو23:20)
- 5- سر مسحة المرضى :
يستخدم القنديل (زيت وفتيل) (لوقا 24:10؛ مر13:6؛ يع14:5).
-  6- سر الزيجة أي الزواج :يكون الإكليل المقدس على رأس العريس والعروس إشارة إلى إكليل العفة والتقديس (أف32:5)
-   7- سر الكهنوت : و تكون المادة المنظوره هي اليد الأسقفية أو الكهنوت لمنح الموهبة والسر (سفر الأعمال (1تي14:4؛ 2تي6:1).
7-7-7-7-7-7-7
-*-النتروجين (أو الآزوت) هوعنصر كيميائي رمزهN وعدده الذري 7،
ويقع ضمن عناصر الدورة الثانية وعلى رأس المجموعة الخامسة عشر في الجدول الدوري وذلك كعنصر مجموعة رئيسي،
حيث أن مجموعته تسمّى باسمه مجموعة النتروجين.
يصنف النتروجين ضمن اللافلزات،
ويكون في الشروط العادية من الضغط ودرجة الحرارة على شكل غاز عديم اللون والطعم والرائحة، وهو ثنائي الذرة N2.
إن النتروجين عنصر شائع في الكون، حيث يدخل في تركيب درب التبانة والمجموعة الشمسية، وعلى كوكب الأرض يشكّل غاز النتروجين 78% من الغلاف الجوي للأرض، وبالتالي هو أكثر العناصر الكيميائية النقية من حيث الوفرة؛ أما في القشرة الأرضية، فمن من النادر أن يوجد عنصر النتروجين على شكل أملاح لاعضوية. بالمقابل، يدخل عنصر النتروجين في الطبيعة على شكل عضوي في تركيب جميع الأنسجة الحيّة، وذلك بشكل أساسي في الأحماض الأمينية (وبالتالي في البروتينات)، وكذلك في الأحماض النووية DNA وRNA؛ وفي الصناعة يشكّل النتروجين العديد من المركّبات المهمة كالأمونيا وحمض النتريك والسيانيد، ويدخل أيضاً كعنصر مهم في صناعة الأسمدة.
-         الروابط الأيونية Ionic Bond: هي الرابطة الكيماوية، الممثلة في انتقال واحد أو أكثر من الإلكترونات التكافئية، من ذرة إلى أخرى؛ فتصبح إحداهما مستقرة، بتخلِّيها عن إلكتروناتها التكافئية؛ بينما تستقر الأخرى، باستخدام الإلكترونات، المستمدة من الذرة الأولى، في ملء غلافها الخارجي. ومن أفضل الأمثلة على الرابطة الأيونية، هو ترابط ذرة الصوديوم Na، التي بها 11 إلكتروناً، منها واحد فقط في غلافها الخارجي، بذرة الكلور Cl، التي بها 17 إلكتروناً، منها سبعة 7 إلكترونات في غلافها الخارجي، أي أن بها سبعة إلكترونات تكافئية، ليكونا مركب كلوريد الصوديوم NaCl (معدن الهاليت، أو ملح الطعام).
7-7-7-7-7-7-7
-*- سبعه يظلهم الله بظله يوم لاظل إلا ظله :
1- الإمام العادل .
2- شاب نشأ في عبادة الله .
3- رجل قلبه معلق بالمساجد .
4- رجلان تحابا في الله .. اجتمعا عليه وافترقا عليه .
5- رجل دعته إمرأة ذات منصب وجمال قال إني أخاف الله .
6- رجل تصدق بصدقه فأخفاها .. حتى لاتعلم يمينه ما أنفقت شماله .
7- رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه بالدموع .
7-7-7-7-7-7-7
-*-الاملاح المعدنية سبعة7 :
منها محلول كنوب (الازوت و البوتاسيوم والفوسفور).
-         تتواجد المعادن في أشكال مختلفة بلورية في الصخور، أمّا البلورة فهي عبارة عن جسم صلب متجانس كيميائياً، ولها أسطح ومستويات طبيعية تعرف باسم أوجه البلورة وتتميز بوجود علاقات تماثل معينة. ويمكن تقسيم البلورات عادة إلى سبعة نظم بلورية وذلك على أساس أطوال المحاور البلورية
أ , ب , ج , والزوايا البلورية α ، β ، γ ،  ..


· أسرار الرقم سبعة 7 في القرآن وفي الكون
وفي أحاديث الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام.
-  نتساءل: هل جاءت كل هذه الحقائق بالمصادفة ؟
-         لا يوجد كتاب في العالم يمكن قراءته على سبعة أوجه من دون أن يختل المعنى اللغوي والبلاغي له.. إلا القرآن الكريم
- خالق الكون هو مُنَزِّل القرآن،
والذي بنى السموات السبع هو الذي أنزل القرآن،
 وكما نرى من حولنا للرقم سبعة دلالات كثيرة في الكون
والحياة نرى نظاماً متكاملاً في هذا القرآن يقوم على الرقم سبعة،
وهذا يدل على وحدانية الله سبحانه وتعالى وأن القرآن هو كتاب الله عزَّ وجلَّ.
- لماذا اقتضت مشيئة الله عزَّ وجلَّ اختيار الرقم سبعة 7
- الآيات القرآنية  فيها كلمة "سبع " وهي :
-  سورة البقرة - الآية 29:
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

- سورة البقرة - الآية 196:
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۚ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ.


- سورة البقرة - الآية 261:
 مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ.

- سورة الأعراف - الآية 155:
 وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَاتِنَا ۖ فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ ۖ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا ۖ إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاءُ وَتَهْدِي مَن تَشَاءُ ۖ أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۖ وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ.

-  سورة التوبة - الآية 80:
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ.

-سورة يوسف - الآية 43:
 وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ ۖ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ.

-سورة يوسف - الآية 46:
 يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ.

- سورة يوسف - الآية 47:
 قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تَأْكُلُونَ.

- سورة يوسف - الآية 48:
ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تُحْصِنُونَ.

-  سورة الحجر - الآية 44: 
لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ.

-  سورة الحجر - الآية 87: 
وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ.

-سورة الإسراء - الآية 44:
 تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ
وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا.

-         سورة المؤمنون - الآية 17:
وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ.

-         سورة المؤمنون - الآية 86:
 قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ.

-  سورة لقمان - الآية 27:
 وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ
يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.

-  سورة فصلت - الآية 12
فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ.

-   سورة الطلاق - الآية 12:
 اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا.

-سورة الملك - الآية 3
الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ
مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ.

-  سورة الحاقة - الآية 7:
سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا
 فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ

-   سورة الحاقة - الآية 32:
 ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ

-سورة نوح - الآية 15:
 أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا

-  سورة النبإ - الآية 12:
 وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا.


- فلا يوجد كتاب واحد في العالم يتكرر فيه
 الرقم سبعة بنظام مشابه للنظام القرآني.
 وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أهمية هذا الرقم
وأنه رقم يشهد على وحدانية الله تعالى.

-الرقم ذاته يتكرر بنظام في كتاب أنزل قبل أربعة عشر قرناً،
 فإن هذا التشابه يدل على أن خالق الكون هو منَزِّل القرآن سبحانه وتعالى.

- الاستدلال بالقرآن الكريم على السموات السبع والأراضين السبع ، 
يقول الله عزَّ وجلَّ في كتابه المبين:

- سورة البقرة - الآية 29 :
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.

-سورة فصلت - الآية 12:
 فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ.

-سورة الطلاق - الآية 12:
 اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا.
-         سورة الملك - الآية 3: الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ.

-         سورة نوح - الآية 15:
 أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا.

-         الرقم سبعة في السُّنة النبوية والأحاديث الشريفة كثيرة ، نطق بها سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم .
-         فعندما تحدث الرسول الكريم عن الموبقات و الكبائر حدد سبعة أنواع فقال :
-         ( اجتنبوا السبع الموبقات ... )[البخاري و مسلم ].
-         وعندما تحدث عن الذين يظلهم الله سبحانه وتعالى يوم القيامة حدد سبعة أصناف فقال :
-         ( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ... ) [ البخاري و مسلم ] .
-         و عندما يتحدث عن الظلم و أخذ شيء من الأرض بغير حقه فإنما يجعل من الرقم سبعة رمزاً للعذاب يوم القيامة ، يقول عليه الصلاة و السلام :
-         (من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أراضين)[البخاري و مسلم] .

-         و عندما أخبرنا عليه الصلاة و السلام عن أعظم سورة في كتاب الله قال :
-         ( الحمد لله رب العالمين (فاتحة الكتاب هي السبع المثاني (البخاري) ، تتكون من سبع آيات) : الحجر - الآية 87: 
وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ. .
-         و في السجود يخبرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، عن الأمر الإلهي بالسجود على سبعة أعضاء  وهما الكفين والركبتين وأصابع الرجلين والجبهة ، فيقول:
-         ( أُمرت أن أسجد على سبعة أعظُم )  [ البخاري و مسلم ] .

-         أما إذا ولغ الكلب في الإناء فإن طهوره يتحدد بغسله سبع مرات إحداهن بالتراب .
-  و عندما تحدث عن القرآن جعل للرقم سبعة علاقة وثيقة
بهذا الكتاب العظيم فقال :
- ( إن هذا القرآن أُنزل على سبعة أحرف ) [ البخاري و مسلم ] .
-         و هذا الحديث يدل على أن حروف القرآن تسير بنظام سباعي محكم ، و الله تعالى أعلم .
- و قد تحدث الرسول صلى الله عليه وسلم ، عن جهنم يوم القيامة فقال :
- ( يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام) [ رواه مسلم ] .

-  و في أسباب الشفاء أمرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم،  أن نضع يدنا على مكان الألم و نقول سبع مرات :
-( أعوذ بالله و قدرته من شر ما أجد و أحاذر )  [ رواه مسلم ] .

- حتى عندما يكون الحديث عن الطعام نجد للرقم سبعة الحضور ، يقول صلى الله عليه وسلم :
-         ( من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم و لا سحر ) [ البخاري و مسلم ] .

-         أما الحديث عن الصيام في سبيل الله نجد من الأجر الشيء الكثير الذي أعده الله للصائم . يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم  :
- ( ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً )  [ البخاري و مسلم ] .

- و عندما قدم أحد الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، و طلب منه أن يخبره عن المدة التي يختم  فيها القرآن فقال عليه الصلاة  و السلام :
- ( فاقرأه في سبع و لا تزد على ذلك )  [ البخاري و مسلم ] .

-كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم، يستجير بالله من عذاب جهنم سبع مرات فيقول :
- ( اللهم أجرني من النار ) [ النسائي ] .

-  كما كان عليه الصلاة و السلام يستغفر الله سبعين مرة .
-  يقول الرسول صلى الله عليه وسلم، عن مضاعفة الأجر :
- ( كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها
 إلى سبع مئة ضعف)[ رواه مسلم ].

- هذه الأحاديث الشريفة و غيرها كثير تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم  قد خصَّ هذا الرقم بالذكر دون سائر الأرقام بسبب أهميته .فهو الرقم الأكثر تكراراً في أحاديث المصطفى عليه الصلاة و السلام .

-         الرقم سبعة و الحج
-         نعلم جميعاً أن عبادة الحج تمثل الركن الخامس من أركان الإسلام . في هذه العبادة يطوف المؤمن حول بيت الله الحرام سبعة أشواط . و يسعى بين الصفا و المروة سبعة أشواط أيضاً.
-         و عندما يرمي الجمرات فإن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، قد رمى سبع جمرات أيضاً .

- و قد ورد ذكر هذا الرقم في الآية التي تحدثت عن الحج العمرة
، يقول الله تعالى :
-  (فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج و سبعة إذا رجعتم)[ البقرة: 196 ] .
-و العجيب أن رقم هذه الآية هو ( 196 ) و هذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة مرتين، فهو يساوي سبعة في سبعة في أربعة، أي: 196= 7×7×4
-         الرقم سبعة في القصة القرآنية
- تكرر ذكر الرقم سبعة في القصص القرآني . فهذا نبي الله نوح عليه السلام يدعو قومه للتفكر في خالق السماوات السبع فيقول لهم :
-( ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقاً ) [ نوح : 15 ] .
- أما سيدنا يوسف عليه السلام فقد فسر رؤيا الملك القائمة على هذا الرقم، يقول تعالى :
-  (وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضروأُخر يابسات)[ يوسف: 43].

- و قد ورد ذكر الرقم سبعة في عذاب قوم سيدنا هود الذي أرسله الله إلى قبيلة عاد فأرسل عليهم الله الريح العاتية ، يقول تعالى :
-         ( وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال و ثمانية أيام )[ الحافة :6– 7 ] .  
- و في قصة سيدنا موسى عليه السلام وورد ذكر الرقم سبعين و هو من مضاعفات الرقم سبعة ، يقول تعالى :
-  ( و اختار موسى قومه سبعين رجلاً لميقاتنا  [ الأعراف : 155 ] .

-  و قد ورد هذا الرقم في قصة أصحاب الكهف، يقول عز وجل :
 (و يقولون سبعة و ثامنهم كلبهم ) [ الكهف : 22 ].

-إذن هناك علاقة بين تكرار القصة القرآنية و الرقم سبعة
-*-  الرقم سبعة و يوم القيامة
-  لا يقتصر ذكر الرقم سبعة على الحياة الدنيا ، بل نجد له حضوراً في الآخرة
-*- كلمة ( القيامة ) تكررت في القرآن الكريم سبعين مرة
أي عدداً من مضاعفات السبعة ،
 فالعدد سبعين هو حاصل ضرب سبعة في عشرة : 70 = 7 × 10

-*- كلمة( جهنم ) تكررت في القرآن كله سبعاً و سبعين مرة ،
 أي من مضاعفات السبعة : 77 = 7 × 11

-*-  و عن أبواب جهنم السبعة يقول سبحانه و تعالى:(وإن جهنم لموعدهم أجمعين لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم)[ الحجر:43 – 44] 

-*-أماعن عذاب الله في ذلك اليوم فنجد مضاعفات الرقم سبعة،
يقول عز وجل :
-(خذوه فغلّوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فاسلكوه)[ الحاقة:30- 32]

-*- ولا ننسى بأن الله تعالى قد ذكر الرقم سبعة
عند الحديث عن كلماته فقال :-( و لو أنما في الأرض من شجرة أقلام و البحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم ) [ لقمان : 27 ] .
-*- الرقم سبعة 7 و الصدقات

-  ورد ذكر هذا الرقم في مضاعفة الأجر من الله تعالى لمن أنفق أمواله في سبيل الله .يقول تعالى :
( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله
كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة و الله يضاعف لمن يشاء و الله واسع عليم )  [ البقرة : 261 ] . 

-  ورد ذكر الرقم ( سبعين ) و هو من مضاعفات السبعة في سورة التوبة في استغفار الرسول صلى الله عليه وسلم  فقال الله تعالى :
-( إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم )    [ التوبة : 80 ] .  

-و في القرآن الكريم 7 سور بدأت بالتسبيح لله تعالى ، و هي :
1- الإسراء ـ 2الحديد 3ـ الحشر4 ـ الصف 5ـ الجمعة 6ـ التغابن 7ـ الأعلى .
-*-الرقم سبعة و حروف القرآن
- لقد اقتضت حكمة البارئ سبحانه و تعالى أن ينزل هذا القرآن باللغة العربية وجعل عدد حروف هذه اللغة ثمانية و عشرين حرفاً ، أي عدداً من مضاعفات السبعة :
 28 = 7 × 4

-و أول مرة ورد هذا الرقم لعدد آيات سورة الفاتحة التي افتتح الله تعالى بها هذا القرآن .
- و قد خاطب الله سبحانه و تعالى سيدنا محمداً عليه الصلاة و السلام فقال له :
-  ( و لقد آتيناك سبعاً من المثاني و القرآن العظيم ) [ الحجر : 87 ] .

-والسبع المثاني هي سورة الفاتحة و هي أول سورة في القرآن الكريم و هي سبع آيات ، و عدد الحروف الأبجدية التي تركبت منها هذه السورة هو( 21 ) حرفاً أي :21=7x3
- في القرآن الكريم هنالك سورة مميزة ميزها الله تعالى عن غيرها فوضع في أوائلها حروفاً مميزة مثل ( الم ـ الر ـ حم ـ يس ـ ق .....) إن عدد هذه الافتتاحيات المميزة عدا المكرر أربعة عشر ، أي من مضاعفات السبعة :
- 14 = 7 × 2
-  و إذا أحصينا الحروف التي تركب منها هذه الافتتاحيات عدا المكرر ( أي عددنا الحروف الأبجدية التي تركبت فيها الافتتاحيات المميزة في السور ذات الفواتح )
- وجدنا أيضاً أربعة عشر حرفاً ، أي : 14 = 7 × 2

- هذه الحروف موجودة كلها في سورة الفاتحة . إذن عدد الحروف المميزة في سورة السبع المثاني هو ( 14) و عدد هذه الحروف مع المكرر يصبح ( 119 ) حرفاً في هذه السورة
-  و هذا العدد من مضاعفات السبعة : 119 = 7 × 17

- هنالك عبارة تتحدث عن خلق السماوات و الأرض في ستة أيام في قوله تعالى :
-( خلق السماوات و الأرض في ستة أيام ) .

- و قوله أيضاً :
- ( خلق السماوات و الأرض و ما بينهما في ستة أيام ) .
- هذه العبارات تكررت في القرآن كله سبع مرات بعدد السماوات السبع . كما أن عبارتي ( سبع سماوات ) و ( السماوات السبع ) قد تكررتا في القرآن كله سبع مرات بالضبط .
-  في القرآن الكريم لكل سورة عدد من الآيات ، و قد بحثت عن السور التي عدد آياتها من مضاعفات السبعة فوجدتها بالضبط ( 14 ) سورة أي سبعة في اثنان .و العجيب أن أول سورة عدد آياتها سبع هي سورة الفاتحة و رقمها ( 1 ) في القرآن ، و آخر سورة عدد آياتها سبع هي سورة الماعون ورقمها( 107 ) في القرآن . و عند ضم هذين العددين أي (1) و ( 107 ) نحصل على عدد جديد هو ( 1071 ) ، و هذا العدد يقبل القسمة على سبعة كيفما قرأناه من اليسار أم من اليمين . لنرى ذلك :
-1 ـ قراءة العدد من اليسار : 1071 = 7 × 153
-2 ـ قراءة العدد من اليمين : 1701 = 7 × 243

- و لو قمنا بعّد السور الواقعة بين هاتين السورتين ( أي الفاتحة و الماعون ) لوجدنا (  105 ) سور و هذا العدد من مضاعفات السبعة :105=7x15
-  و العجيب أن عدد حروف اسم كل سورة يساوي سبعة ! فعدد حروف كلمة ( الفاتحة ) سبعة ، و عدد  حروف كلمة ( الماعون ) سبعة أيضاً .

-*- تكرار الرقم سبعة في القرآن
-         إذا بحثنا بين كلمات القرآن و من خلال المعجم المفهرس لألفاظ القرآن عن الرقم سبعة فإننا نلاحظ أن الرقم سبعة هو الأكثر تكراراً بعد الرقم واحد .

- فمادة ( سَبَعَ ) تكررت ( 28 ) مرة أي ( 7 × 4 )  و على صيغ متنوعة :
-  ( سبع ، سبعاً ، سبعة ، سبعون ... ) و في هذه الفقرة نختار كلمة ( سبعة ) لنجد أنها تكررت في القرآن كله ( 4 ) مرات في الآيات الآتية :
- 1 ـ ( فصيام ثلاثة أيام في الحج و سبعة إذا رجعتم ) [ البقرة : 196 ] .
-  2 ـ ( لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم ) [ الحجر: 44 ] .
- 3 ـ ( و يقولون سبعة و ثامنهم كلبهم ( [ الكهف : 22 ] .
-4 ـ (والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله)[ لقمان : 27  ] .
-  إذن كلمة ( سبعة ) تكررت في القرآن أربع مرات في الآيات :
-البقرة -الحجر - الكهف - لقمان - 196 - 44 - 22 - 27
-  إن العدد الذي يمثل أرقام الآيات هو ( 272244196 ) من مضاعفات السبعة لمرتين فهو يساوي :=7x7x5556004
-إذن رتب الله تعالى بقدرته و حكمته أرقام هذه الآيات بحيث تقبل القسمة على سبعة لتكون دليلاً مادياً على أن كل شيء في هذا القرآن مُحكم:( كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ) [ هود : 1  ] .
-في الآيات الأربعة السابقة آيتان تحدثت الأولى عن عذاب الله و تحدثت الثانية عن كلمات الله و هما :
- 1 ـ ( لها سبعة أبواب ) [ الحجر : 44 ] .
- 2 ـ ( من بعده سبعة أبحر ) [ لقمان : 27 ] .
- و قد جاءت أرقام هاتين الآيتين : ( 44 ـ 27 ) لتشكل عدداً من مضاعفات السبعة ثلاث مرات !! -  2744 = 7 × 7 × 7 × 8
-هنالك شيء آخر و هو أن رقم أول آية من الآيات الأربعة هو ( 196 ) و هذا العدد من مضاعفات السبعة مرتين : 196 = 7 × 7 × 4
- و الآيات الثلاث الباقية و هي :( 44 ـ 22 ـ 27 ) تشكل عدداً من مضاعفات السبعة لمرتين أيضاً : 272244 = 7 × 7 × 5556
-و ناتج القسمة(5556 )مجموع أرقامه يعطي عدداً من مضاعفات السبعة !
-  6 + 5 + 5 + 5 = 21 = 7 × 3
- هنالك شيء آخر و هو أن كلمة ( سبعة ) وردت في أربع سور عدد آيات كل سورة هو:
    -  البقرة   -   الحجر  -  الكهف    -    لقمان
-    286   -    99  -   110      -    34
-  العدد الناتج من صف هذه الأرقام يقبل القسمة على سبعة : 99286 110 34 = 7 × 487299898
-   في هذه الآيات الأربعة دلالات محددة . فهنالك آيتان تتحدثان عن أشياء تخص البشر و هما :
-  1 ـ ( فصيام ثلاثة أيام  في الحج و سبعة إذا رجعتم ) [ البقرة : 2 ] .
-         2 ( ويقولون سبعة و ثامنهم كلبهم )   [ الكهف : 18 ]  .
- هاتان الآيتان وردتا في السورتين ذواتي الترتيب ( 2 ـ 18 ) و عند صف هذين الرقمين نحصل على العدد(182)من مضاعفات السبعة: 182=7× 26
-          
-  أما الآيتان الباقيتان فتتحدثان عن أشياء خاصة بالله تعالى :
- 1 ـ ( لها سبعة أبواب ) [ الحجر : 15  ] .
-  2 ـ ( من بعده سبعة أبحر ) [ لقمان : 31  ]  .
- و أرقام السورتين حيث وردت هاتين الآيتين هو : ( 15 ـ 31 )
هذه الأرقام تشكل عدداً من مضاعفات السبعة :3115=7x445
- الرقم سبعة ( أول مرة و آخر مرة )
-لقد ورد ذكر الرقم (  7 ) في القرآن الكريم لأول مرة في سورة البقرة في قوله تعالى : (ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات)  [ البقرة : 29 ]
- و آخر مرة ورد ذكر هذا الرقم في القرآن في سورة النبأ من قوله تعالى : ( و بنينا فوقكم سبعاً شداداً ) [ النبأ : 12 ]  .
-  و الآن إلى الحقائق التالية حول هاتين الآيتين :
-*- الحقيقة الأولى :
- عدد السور من سورة البقرة و حتى سورة النبأ هو ( 77 ) سورة و هذا الرقم من مضاعفات السبعة :    77 = 7 × 11
-  إن عددالآيات من الآية الأولى وحتى الأخيرة حيث ورد الرقم سبعة هو ( 5649 ) من مضاعفات السبعة أيضاً : 5649 = 7 × 807
-*- الحقيقة الثانية :
-من بداية سورة البقرة و حتى نهاية سورة النبأ يوجد بالضبط ( 5705 ) آية و هذا العدد من مضاعفات السبعة: 5705 = 7× 815
-         إذن عدد السور جاء من مضاعفات السبعة ، و عدد الآيات جاء من مضاعفات السبعة أيضاً، و الحديث في الآيتين عن الرقم سبعة .

-*- الحقيقة الثالثة :
-إن عدد الآيات من بداية القرآن و حتى الآية حيث ذكر الرقم ( 7 ) لأول مرة يساوي  (35) آية و هذا العدد من مضاعفات السبعة: 35= 7 × 5
-          
-  كذلك عدد الآيات من بداية القرآن و حتى آخر مرة ورد فيها هذا الرقم هو ( 5684) وهذا العدد من مضاعفات السبعة لمرتين: 5684 = 7×7× 116

-*- الحقيقة الرابعة :
- إن عدد الآيات من بداية سورة البقرة و حتى الآية حيث ورد الرقم ( 7 ) لأول مرة هو     ( 28 ) آية أي :         28 = 7 × 4
-أما آخر مرة ورد هذا الرقم كما رأينا في سورة النبأ ، يوجد بعد هذه الآية لنهاية سورة النبأ ( 28 ) آية بالضبط أي ( 7 × 4 ) .

-*- الحقيقة الخامسة :
- ما هو عدد الآيات من بداية القرآن و حتى نهاية سورة النبأ ؟
-  يوجد من بداية القرآن و حتى نهاية سورة النبأ حيث ذكر الرقم ( 7 ) آخر مرة ، عدد الآيات هو ( 5712 ) و هذا العدد من مضاعفات السبعة :
- 5712 = 7 × 816      

كما تجدر الإشارة إلى أن عدد حروف كلمة ( البقرة ) هو ( 6 ) حروف و عدد حروف كلمة ( النبأ ) هو ( 5 ) حروف و بصف هذين الرقمين يتشكل العدد ( 56 ) من مضاعفات السبعة :  56 = 7 × 8

-         أما الرقم ( 7 ) فقد ورد أول مرة في القرآن بالصيغة الآتية ( سبع ) عدد حروف هذه الكلمة ( 3 ) أحرف ، و آخر مرة ورد هذا الرقم في القرآن بالصيغة الآتية ( سبعاً )
-  و عدد حروف هذه الكلمة هو (4) حروف .
-  إن مجموع هذين الرقمين هو سبعة :3+4=7
- بقي أن نشير إلى أن عبارة ( سبع سماوات ) و عبارة ( السماوات السبع ) تكررتا في القرآن الكريم سبع مرات بعدد السماوات السبع . و أن كلمة ( جهنم ) تكررت في القرآن ( 77 ) مرة و هذا العدد يساوي: 77=7 × 11

- و لا ننسى بأن الله تعالى قد جعل لجهنم سبعة أبواب و قال :
- (و إن جهنم لموعدهم أجمعين لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم )[ الحجر: 43/ 44] .

- و أن كلمة (القيامة)تكررت في القرآن كله ( 70 ) مرة من مضاعفات الرقم سبعة: 70= 7× 10

-*- الذرة في القرآن :

- وردت الذرة في القرآن الكريم ست مرات في الآيات التالية :
-1- سورة النساء - الآية 40:
 إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا.

- 2- سورة يونس - الآية 61:
وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ ۚ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ.

-  3- سورة سبإ - الآية 3:
 وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ ۖ قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ ۖ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ.

- 4- سورة سبإ - الآية 22:
 قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ.

- 5-  سورة الزلزلة - الآية 7: فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ.

-  6- سورة الزلزلة - الآية 8: وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ.

-نلاحظ أن كلمة ( ذرة ) قد تكررت ست مرات في أربع سور من القرآن . توجد مجموعة من الحقائق الرقمية لتوافق أرقام هذه السور الأربعة مع الرقم سبعة ، و قبل عرض هذه الحقائق يجب أن نتذكر بأن الذرة تتألف من سبع طبقات !
- أول مـرة وردت كلمة ( ذرة ) في القرآن في سور النساء التي رقمها ( 4 ) في المصحـف ،

-و آخر مرة ذكرت كلمة ( ذرة ) في سورة الزلزلة رقمها ( 99 ) .و عند صفّ هذين الرقمين 4 ـ 99 يتشكل العدد ( 994 )   و هو من مضاعفات السبعة : 994 = 7 × 142

-         إن أرقام الآيتين أيضاً تشكل عدداً من مضاعفات السبعة . فرقم الآية الأولى حيث وردت كلمة ( ذرة ) هو ( 40 ) ،
ورقم الآية حيث وردت هذه الكلمة لآخر مرة في القرآن هو ( 8 ) و عند صفّ هذين الرقمين يتشكل العدد  (840 ) و هو من مضاعفات السبعة :840=7x120

- إن مجموع أرقام السور الأربعة أيضاً من مضاعفات السبعة لمرتين :
-   4 + 10 + 34 + 99 = 147   = 7 × 7 × 3

- من الملاحظ أن هنالك سور وردت فيها كلمة ( ذرة ) مرتين و سور وردت فيها هذه الكلمة مرة واحدة ، فهل من نظام محكم ؟

-  في سورة النساء و يونس وردت كلمة ( ذرة ) مرة ، و في سورتي سبأ و الزلزلة وردت كلمة ( ذرة ) مرتين ، وإلى الحقائق الآتية :

- 1 ـ مجموع أرقام سورتي النساء و يونس هو عدد من مضاعفات السبعة :
- 4 + 10 = 14 = 7 × 2

-  2 ـ مجموع أرقام سورتي سبأ و الزلزلة أيضاً من مضاعفات السبعة :
-34 + 99 = 133 = 7 × 19

- 3 ـ مجموع ناتجي القسمة في الحالتين هو :
- 2 + 19 = 21 = 7 × 3
-   4 ـ إذا عبرنا عن كل سورة من هذه السور الأربع برقم السورة و عدد مرات تكرار كلمة ( ذرة ) فيها نجد :
-النساء- يونس-  سبأ- الزلزلة - 4 /1-10 /1- 34 / 2- 99 / 2
- عند صفّ هذه الأرقام يتشكل العدد  ( 4 1 0 11 4 3 2 9 9 2 ) و هو من مضاعفات السبعة فهو يساوي : = 7 × 4274773002

-  و هكذا لو أبحرنا في أي كلمة من كلمات كتاب الله عز وجل لرأينا عجائب لا تنتهي .
-و صدق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عندما قال :
 ( ولا تنقضي عجائبه ) [ رواه الترمذي ] .

  ولا نعجب إذا علمنا أنه في كل آية بل في كل كلمة من كتاب الله تعالى معجزة مبهرة و نظام محكم يدل على عظمة الخالق تبارك و تعالى .

- : في كل حرف من حروف القرآن معجزة تستحق التدبر و التبصر .

- و تأمل معي هذا النداء الإلهي الخالد ( أفلا يتدبرون القرآن و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً) [ النساء : 82 ] .

 بحث الأرقام للمهندس عبد الدائم الكيحل
- ترتيب وجمع الصور والآيات وتنسيق :إمغناس لما ينفع الناس .
ما ينفع الناس يمكث في الأرض 



تابع القراءة ..